Des polémiques haineuses ont commencé à voir le jour à partir des années 2000 entre les Noirs et les Juifs : Israël est raciste, l’esclavagisme a été organisé en majorité par des Juifs d’où leurs immenses fortunes etc… Tous les vieux préjugés antisémites travestis en guerre politique antisioniste ont ressurgi librement dans la pensée, écrits, discours de certains Noirs. Rallier les Noirs contre les Juifs dans une idéologie du mensonge antisémite est facile, ces discours erronés, clichés tirés directement du protocole de Sages de Sion, assurent leur succès parmi les classes défavorisées, incultes, de la jeunesse issue de l’immigration à la recherche de leur identité, une raison d’exister, le pouvoir enfin de s’affirmer, d’être tout simplement...

La poésie

«Après vous» - Maryline Médioni

Les matériaux de l’urbanisme sont le soleil - Maryline Médioni

Guerres et paix - Maryline Médioni

Il y a eu toujours contestation, projet de destruction des nations vis-à-vis d’Israël, aussi bien en tant que peuple qu’aujourd’hui encore, comme état nation. L’hostilité des nations à Israël prend sa source à l’époque des maccabées. -167 Yehouda Amacabi se révolte contre les grecs. Persuadé de la supériorité absolue de la civilisation hellénistique, Antiochos IV voulait se servir de celle-ci pour réaliser l’unité de ses États face à la menace romaine. Antiochos IV voulait en particulier étendre la religion grecque. La religion juive devenait donc un adversaire. Le vieux prêtre Mattathias donna alors le signal de la rébellion juive en s’enfuyant avec ses cinq fils dans les collines de Judée...

L’étymologie du mot respect vient du latin « respiciere » qui veut dire également regarder. Regarder quelqu’un, la vision que nous portons sur l’Autre met en valeur ce qui va le faire apparaître. Cependant tout regard est ambigu ; la personne que je regarde est elle respectable ou pas ? On essaie de regarder l’Autre avec discernement ou tout au moins avec une pre-compréhension de son être. Pour Kant, le respect suppose que l’on se rapporte à la personne comme fin et non comme moyen. Je ne respecte pas cet Autre parce qu’il me plait, parce qu’il a des qualités que j’apprécie, parce qu’il est de bonne naissance mais et uniquement parce qu’il représente l’humanité elle même.

La fin des Temps a fait l’objet d’une moins ou plus grande spéculation suivant les époques traversées par l’humanité. Tout d’abord, pourquoi avoir pensé : une fin des Temps ? L’Homme issu d’un passé, vivant son présent, planifie son avenir et donc, s’il conçoit un commencement à toute chose, alors, inexorablement, il pense aussi que chaque chose a une fin. Cette vision de la fin des Temps liée à la vie des hommes a, au cours des siècles, créé un style de pensée collectif et marque indéniablement la culture occidentale, orientale aussi bien sur le plan social, matériel qu’intellectuel. Elle éveille à la fois la peur et l’espoir, elle évoque les guerres, la mort, le chaos mais promet aussi- l’homme ne peut imaginer sa véritable fin.

Le port d’Eilat est évoqué par Moïse dans le Deutéronome, puis sous Salomon. Ensuite sous les successeurs, dont Ozias (v. 800) qui restitue le port Ezyon Geber au roi de Juda. Puis le port passe aux Nabatéens : occupation romaine puis byzantine. Eilat prospère et devient le passage des caravanes Afrique/ Asie. Au VII au XII eme siècle, c’est la première conquête de Mahomet, suivie des Omeyyades de Damas, puis des Abbassides de Bagdad jusqu’à l’arrivée des Croisés. Au XII eme siècle, le port est repris par Saladin d’abord les Mameluks jusqu’en 1517, puis les Ottomans jusqu’à la Guerre de 1914/18. En 1917, le port passe sous mandat britannique. Un modeste détachement militaire y construit un camp rudimentaire.

La joie, d’après Baruch de Spinoza, (1632- 1677) est le passage de l’homme d’une moindre à une plus grande perfection ». L’éthique, telle qu’il la développe, n’est pas uniquement de faire le bien, mais et surtout, de « se sentir bien ». Il s’agit de passer d’un état d’anxiété à un état de béatitude dont la racine latine « beatitudo » a le sens de : bonheur parfait. Il est intéressant de souligner que la béatification chrétienne est l’élévation d’un défunt au rang de « bienheureux » juste avant sa canonisation. La joie pure au sens chrétien ne peut donc s’éprouver, se vivre, que mort ; un « bien heureux » ne peut l’être que dans la mort. Une condition sine qua non pour devenir un saint chrétien est d’être dans cet état de
joie permanente, de béatitude, fixée dans la mort.

Selon la célèbre thèse de Durkheim, les catholiques se suicident moins que les protestants pour la bonne raison que l’Église catholique est une société plus intégrée que les autres groupes chrétiens; les Juifs se suicident moins que les catholiques en raison de leur attachement à leur communauté religieuse.

Ce n’est donc pas la crainte de l’au-delà qui inspire l’horreur du suicide: «la religion qui a le moindre penchant pour le suicide, c’est-à-dire le judaïsme, est aussi celle où l’idée d’immortalité joue le moindre rôle». Le suicide a toujours été interdit par la loi juive à l'exception de trois cas bien précis : si quelqu'un est forcé par autrui à commettre un meurtre, s'il est forcé à commettre un acte d'idolâtrie, ou s'il est forcé à commettre un adultère ou un inceste.

Depuis le début de sa création, notre état suscite les plus vives passions ; la planète toute entière via satellite a les yeux fixés sur nous. Le nombre de journalistes étrangers envoyés en Israël est disproportionnel par rapport au nombre de ceux qui couvrent les autres événements ailleurs dans le monde. 60 ans de guerre, un pays non reconnu par la plupart des états, notre capitale éternelle ; Jérusalem, qu’aucun état ne nous légitimisme. Le monde arabe nous conteste notre existence sur cette terre et souhaite encore nous jeter à la mer ! La paix semble loin. Après une défaite militaire lors de la deuxième guerre au Liban, des tirs incessants en provenance de Gaza sur Sderot, nuit et jour, des attentats meurtriers sur nos enfants, la population israélienne est épuisée...